Quan canta la Sibil·la arriba el Nadal

Amadeu Carbó explica l'origen de la peça mossàrab més popular del Nadal i les modificacions que ha tingut al llarg dels anys

08 Des, 2017
Església de Barcelona

El 16 de novembre de 2010 a la Ciutat de Nairobi, la UNESCO declarava el Cant de la Sibil·la, que es canta a Mallorca, com a Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat.

El Cant de la Sibil·la és una peça d’origen medieval que profetitza la fi del món. La cançó es basa en una melodia d’origen mossàrab i té uns versos atribuïts a Anselm Turmeda, escriptor mallorquí del segle XIV que va traduir al català el Judicii Signum (llibre del Judici Final), en el qual es basa la composició.

El ritual es repeteix any rere any, a la nit de Nadal, a diverses esglésies de Mallorca, del Principat, de l’Alguer i del País Valencià. Normalment el protagonitza un nen o una dona, vestit de Sibil·la, una endevinadora del món pagà, que amb túnica, mantell de seda i espasa en mà, interpreta a capella l’inconfusible i impressionant melodia profetitzant la vinguda del messies i un terrible fi del món.

El cant de la Sibil·la però ve de molt lluny, i sembla que la seva àrea d’influència geogràfica va ser molt gran a l’Europa medieval. És probable que la seva aparició fos conseqüència de les pors que la gent tenia a l’arribada de l’any 1000. Els testimonis escrits més antics que coneixem daten de finals del segle X com el que es conserva a la Catedral de Còrdova o el de Sant Marcial de Limoges.

Durant el segle X s’estén el Cant per les seus catalanes. Primer en llatí i al llarg del segle XIII anirà substituint aquesta llengua per llengua vulgar. El 1229 amb la conquesta de Mallorca el Cant de la Sibil·la arriba a l’illa. A l’Arxiu Diocesà de Mallorca s’hi conserva un còdex amb el text de la Sibil·la musicat en gregorià. La melodia és anterior al segle XV i prové del còdex del Segle XI.

Al segle XVI, el Cant de la Sibil·la, al principat i a la majoria de territoris on es representava, va desaparèixer a causa de les disposicions del Concili de Trent. A Mallorca la cosa no va anar així i el cant ha perdurat fins avui com també ha passat a l’Alguer i a la ciutat portuguesa de Braga.

L’interès que despertà la Sibil·la en els folkloristes del XIX va provocar que es fes la transcripció de les versions conegudes en aquell moment, fixant les melodies que ens han arribat fins avui i que han estat utilitzades en els processos de recuperació del Cant de diversos indrets. Ara fora de Mallorca i l’Alguer podem escoltar-lo a diverses esglésies de Barcelona, Ontinyent, Terrassa, Vic, Puigcerdà, i a Gandia, entre d’altres.

Tornant a Mallorca, avui el Cant de la Sibil·la forma part del patrimoni cultural, una manera d’entendre el Nadal a l’illa, un patrimoni viu i que amb la declaració de l’UNESCO s’ha dimensionat a la universalitat. La melodia sibil·lera i el text feréstec del cant és el senyal inequívoc que arriba el Nadal.

Amadeu Carbó

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Vosaltres sabeu entendre l’aspecte de la terra i del cel, i no sabeu entendre en quin temps esteu vivint?

(Lc 12,54-59)