Cristianismo y Justicia abre el curso con la ecología y el feminismo

La activista ecofeminista Yayo Herrero inaugura el curso en el centro con dos relatos imprescindibles para vislumbrar nuevos horizontes

17 Oct, 2018
Església de Barcelona

La sala de actos de Cristianisme i Justicia se llenó a rebosar este lunes 15 de octubre para escuchar la activista ecofeminista Yayo Herrero. Se trata de la invitada de este año para el acto de inauguración del curso 2018-19, una actividad que se ha incluido dentro de la programación de Barcelona Ciutat oberta – Bienal de Pensament.

Yayo Herrero, antropóloga, ingeniera, profesora y activista, ofreció una conferencia sobre ecología y feminismo. Dos relatos «claves para construir esperanza y generar transformación social y sobre los que el centro viene trabajando últimamente».

Planeta deteriorado

«Se ha declarado la guerra a la vida», anunciaba la ponente a las pr
imeras de su intervención. «Vivimos en un planeta con límites físicos. Por lo cual, tener todo lo que uno quiere impide que otros tengan lo que necesitan para sobrevivir. Sostenibilidad, justicia y democracia son inseparables y deben estar integradas a cualquier propuesta de cambio». Porque no es cierto, insistía  Yayo Herrero, que «el deterioro del planeta sea el precio a pagar para que todos puedan sobrevivir, sino que es la causa del empobrecimiento de muchas poblaciones, como ha reconocido con acierto la encíclica Laudato Si`«. La explotación de los recursos naturales para mantener la riqueza y el consumo que hemos creado se sostiene sobre el saqueo. El robo de territorios y la expulsión de las personas que viven en los márgenes de la vida.

La Ecología

Descubrir los graves problemas ecológicos que tiene el planeta «es un ejercicio de amargura», lamentaba, pero es necesario para saber dónde estamos y también para poder pasar del diagnóstico a la propuesta: «hay que transitar a sociedades sostenibles, justas y democráticas, abordando los aspectos concretos «.

Nos alerta, pero, ante las propuestas trampa. Porque no vamos a resolver el cambio climático con soluciones tecnológicas y de mercado que sigan excluyendo a las mayorías sociales. Las propuestas que no sean universalizables son un privilegio al alcance de unos pocos y desembocan en un neofascismo verde.

Las mujeres

Esta visión en el ámbito de la ecología no está en absoluto desligada de los posicionamientos feministas con los que la ponente ha reivindicado el papel de las mujeres. Mujeres que sostienen la vida ocupándose de los cuidados.

Son las familias y muy mayoritariamente las mujeres las que amortiguan la vulnerabilidad y la desprotección. Cargan un trabajo no reconocido e invisibilizado. Es decir, una tarea de atención a los niños, a las personas mayores o las personas dependientes. El cuidado debe ser compartida entre mujeres, hombres, comunidades e instituciones, porque «nadie puede vivir sin ser cuidado. También, nadie debería poder vivir sin contribuir recíprocamente al cuidado de los cuerpos vulnerables «.

«¿Como hemos llegado hasta aquí? El mito del crecimiento económico como garantía de bienestar nos ha llevado a devorar lo que realmente sostiene la vida. La naturaleza que nos proporciona lo que necesitamos para vivir y el tiempo de vida de las personas que cuidan los demás están en la parte que no vemos del iceberg. Y todo esto no se alimenta con la lógica del capital «, añadía.

«Hay que desbancar a los mercados y poner la vida en el centro», reclama Yayo Herrero. Reconoce que no será fácil porque hay que cambiar la hegemonía económica, política y cultural, y esto no se hará sin conflicto.

El gran reto

Según Yayo, el cambio económico, por muy difícil que parezca, es posible y ya hay propuestas concretas y viables. Así, el gran reto, sin embargo, se encuentra en la disputa de la hegemonía cultural, que implica entender de manera diferente toda una serie de categorías como la autonomía, la libertad, la seguridad, la calidad de vida. En definitiva, asumir que somos seres ecodependents e interdependientes, y que no hay vida al margen de la comunidad. Esta, dijo, es una cuestión crucial y básica cuando vivimos en un momento de exaltación del ego.

Finalmente, Yayo Herrero ha cerrado su intervención reivindicando el amor como palanca de cambio, el amor entendido como capacidad de hacerse cargo de otros. Una vía hacia solidaridad que nos hace sufrir y alegrarnos con los demás.

Curso en marcha

Durante el curso, Cristianisme i Justicia seguirá trabajando en la búsqueda de espacios e iniciativas que se convierten rendijas para la transformación. También, el director del centro, Xavier Casanovas, ha presentado algunas de las actividades y líneas de reflexión que marcarán el curso. También, ha tenido un especial recuerdo para Jaume Botey, miembro del centro que murió a principios de año. Por su parte, el responsable del área de teología, Jaume Flaquer, ha hecho referencia a Oscar Romero, como ejemplo de las personas que hoy entregan su vida para luchar por la justicia social.

Te interesará…

Síguenos

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (abre en una nueva pestaña)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (abre en una nueva pestaña)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (abre en una nueva pestaña)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (abre en una nueva pestaña)
Vatican Media

Agenda

Evangelio del día

No he venido a traer paz, sino división.

(Lc 12,49-53)