Les cultures urbanes, un repte per a l'Església catòlica

El Papa Francesc en una entrevista concedida a Il Messaggero ha dit que “el mes de novembre farem un congrés a Barcelona dedicat a la pastoral de les metròpolis”. Francesc ha estat molt present en la preparació del Congrés. Aquesta iniciativa la vaig gestar i començar al costat del Sant Pare i desitjo concloure-la al […]

21 Jul, 2014
Església de Barcelona

El Papa Francesc en una entrevista concedida a Il Messaggero ha dit que “el mes de novembre farem un congrés a Barcelona dedicat a la pastoral de les metròpolis”. Francesc ha estat molt present en la preparació del Congrés.

Aquesta iniciativa la vaig gestar i començar al costat del Sant Pare i desitjo concloure-la al seu costat. Ja tenim audiència concedida per al 27 de novembre de 2014, en què un grup d’uns 25 cardenals i arquebisbes de grans ciutats del món, després d’haver celebrat a Barcelona la segona fase -del 24 al 26 de novembre-, anirem a Roma per posar en les mans de Francesc el resultat del nostre treball.

Representants religiosos d’Amèrica Llatina, Àfrica i Europa han dialogat durant la primera fase del Congrés sobre la pastoral de les grans ciutats, celebrat a Barcelona del 20 al 22 de març. Han participat en aquest encontre nou ponents amb una trentena d’experts i expertes de diferents continents i dos-cents congressistes. Aquells dies Barcelona fou la capital del món de la pastoral de les megàpolis.

En la primera fase, el Congrés ha tingut un clar protagonista, el papa Francesc i el seu document programàtic, l’exhortació apostòlica Evangelii Gaudium, que ha estat el veritable background teològic i pastoral d’aquest encontre. Gosaria dir que, potser per primera vegada, des d’una tribuna internacional de sociòlegs, teòlegs i pastoralistes s’ha identificat els pressuposats de l’esmentat document pontifici, que és el programa de Francesc.

El Congrés es va moure entre tres pressupòsits. L’antropològic, centrat en la persona humana i en les cultures urbanes i les maneres de relacionar-se i de comunicar-s’hi les persones. «És la intuïció del valor de la inculturació: viure a fons l’humà, en qualsevol cultura, en qualsevol ciutat, millora el cristià i fecunda la ciutat (guanya el cor)», va dir el cardenal Bergoglio al I Congrés Regional de Pastoral Urbana celebrat a Buenos Aires, l’agost de 2011.

Un altre pressupòsit és el cristològic, centrat en la confessió de la fe en ell com a Senyor i Salvador. «En Crist Paraula, Saviesa de Déu (cf. 1Co 1,30), la cultura (i cada ciutat) poden tornar a trobar el seu centre i la seva profunditat, des d’on es pot mirar la realitat en el conjunt de tots els seus factors, discernint-los a la llum de l’Evangeli i donant a cadascun el seu lloc i la dimensió adequada», va dir Bergoglio en el congrés esmentat.

El tercer pressupòsit és el pneumatològic i eclesial, expressat en la consolació de l’Esperit Sant i el testimoniatge i l’acció d’una Església dialogant, servidora i samaritana, expressió de la seva condició maternal envers tots, especialment envers els més febles.

La primera fase del Congrés ha motivat una trobada que es pot qualificar com a històrica, especialment entre representants de la teologia pastoral d’Amèrica Llatina (Bravo, Galli) i d’Europa (Borràs, Bressan), amb la tasca mediadora i amfitriona de l’Arxidiòcesi de Barcelona.

Gràcies a la participació del teòleg Carlos Maria Galli, hem tingut accés directe al moviment de reflexió teològica i de praxi pastoral que ve dels anys 70 del segle passat, del qual el Sant Pare Francesc és un exponent visible tant pel que fa a la seva actuació com al seu magisteri. Una teologia de l’alliberament basada més en l’eix antropològic i cultural que en l’econòmic, sense descuidar aquest últim, que es decanta cap a una valoració més gran de la religiositat popular per educar-la cristològicament i enfocar-la cap a l’alliberament social.

Necessitem molta humilitat i molt diàleg -dues paraules que van aparèixer amb freqüència en aquesta primera fase del Congrés -per respondre a les variades expressions de les cultures urbanes: espiritualitats i teràpies alternatives, moviments de reivindicació ciutadana, agrupacions entorn de la pràctica de l’esport o de l’art, noves formes de solidaritat entre veïns i conciutadans. Tot això amb un objectiu: poder incultura -o encarnar, en llenguatge cristià- l’oferta de Jesucrist i del seu Evangeli en llenguatges, actes i símbols propers i expressius per a aquestes sensibilitats, conscients que, com afirma Francesc, hem de contemplar la ciutat “amb una mirada de fe que descobreixi el Déu que habita a les seves llars, als seus carrers i a les seves places”, perquè Déu viu en la ciutat.

El repte pot ser també una oportunitat. Ho va expressar molt clarament el professor Manuel Castells (Berkeley i Barcelona), sociòleg de referència, amic i valuós col·laborador del Congrés. En la seva ponència d’obertura ens va convidar a «recolzar-nos en l’exemple i la paraula del papa Francesc. Viure com ell viu, escoltar com ell escolta, obrar amb decisió com ell fa». El professor Castells ens va impactar en dir-nos que hi ha «milers de milions de persones que viuen a les grans ciutats, buscant el suport de la religió per trobar el camí del Bé enfront de les onades destructives del Mal que torturen la seva existència. L’Església catòlica té davant seu un desafiament gegantí. Depèn de com l’afronti que sigui un instrument diví per posar remei al dolor del món, o que els humans busquin altres camins per a la seva salvació quotidiana».

Aquest continua sent el repte fonamental del nostre Congrés. A la llum de les aportacions dels ponents i experts, una trentena de cardenals i arquebisbes, a finals de novembre a Barcelona, reflexionarem com incideix tot allò en el servei que l’Església ha de prestar als homes i dones que viuen, gaudeixen i sofreixen en les grans ciutats del món. No oblidem que més del 50% de la població mundial viu en aquestes grans concentracions urbanes i va creixent.

 

 

+ Lluís Martínez Sistach

Cardenal Arquebisbe de Barcelona

Article publicat a La Vanguardia el diumenge, 20 de juliol de 2014 

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Vosaltres sabeu entendre l’aspecte de la terra i del cel, i no sabeu entendre en quin temps esteu vivint?

(Lc 12,54-59)