Cridats a ser manobres de la pau

Llegeix l'article d'opinió de Yolanda Otal sobre la pau

18 Set, 2026
Església de Barcelona

Què estem ensenyant, realment, quan parlem de pau: una idea o una manera de viure?

Aquesta pregunta em ressona amb força quan observo el món que ens envolta. Parlem de pau en discursos i projectes educatius, però sovint, quan obrim les notícies o escoltem el que es viu als carrers, la sensació és que continua sent una realitat fràgil i gairebé llunyana. Però… és això el que volem transmetre? La meva resposta és no. Pels cristians, la pau no és un ideal llunyà ni una esperança inaccessible, és una manera de viure, de ser i d’actuar, que té els seus fonaments en les Benaurances.

Jesús ens proposa una mirada nova sobre el que ens envolta, una mirada diferent cap als altres. Ens planteja un veritable projecte de vida: «Feliços els qui treballen per la pau, perquè seran anomenats fills de Déu» (Mt 5,9). Aquí, Ell no ens parla d’una pau abstracta, sinó d’una manera de viure que ens compromet en la construcció d’un nou món: el projecte de la pau. En aquesta mateixa línia, el papa Lleó XIV, en la seva recent visita a Barcelona, va insistir en la necessitat de construir ponts de diàleg i de pau enmig d’un món marcat per la polarització.

Jesús, amb aquestes paraules, ens crida a canviar, a transformar, a treballar per la pau. Però, com podem treballar si no ens mullem? I pensant-hi, em ve al cap una imatge que m’ajuda a entendre com col·laborem en aquest projecte de Jesús: ser manobres de la pau. El manobre no treballa des de la distància,  ni des de la teoria; treballa amb les mans, toca el fang, aixeca pedres i sap que tota obra requereix temps i constància. Sap que les grans construccions no s’improvisen: requereixen temps, esforç i perseverança.

La pau també es construeix així. No neix de grans gestos aïllats, sinó de la suma de petits actes quotidians: com parlem, com escoltem, com acollim l’altre, com gestionem el conflicte. La pau es construeix en la paciència quan la convivència es fa difícil, en el respecte davant qui pensa diferent, en el perdó que neix del cor.

Però per arribar aquí cal una transformació més profunda: la pau no només s’ensenya, també s’aprèn, i aquest aprenentatge no és només intel·lectual, sinó vital.

Educar per a la pau és aprendre a viure d’una altra manera: escoltar de veritat, dialogar sense imposar, discrepar sense deshumanitzar l’altre i reconèixer que el conflicte forma part de la vida, però que la manera com el vivim pot construir o destruir.

Aquesta educació per a la pau es dona en molts espais, sovint de manera silenciosa. A l’escola, quan els infants aprenen a conviure i a respectar la diferència. A la família, quan es descobreix el valor del perdó. A la universitat, quan el debat es fa ric sense perdre el respecte. Al món laboral, a la parròquia, al barri, a la comunitat, quan som capaços de construir relacions que no exclouen ningú. En tots aquests espais, la pau deixa de ser una idea i es converteix en una experiència de vida. Una experiència que es construeix dia a dia, en gestos petits, sovint invisibles, però profundament transformadors.

Recordo una situació a l’aula en què dos alumnes van tenir un conflicte aparentment petit, però intens per a ells. Abans de buscar una solució ràpida, vam dedicar uns minuts a escoltar què havia passat des del punt de vista de cadascú. El que em va sorprendre no va ser el conflicte en si, sinó el canvi de mirada quan van poder escoltar-se mútuament: el problema no va desaparèixer, però va deixar de ser una barrera entre ells. La pau neix en el cor.

És des de dins que aprenem a mirar el món amb una mirada nova. Una mirada que no veu enemics, sinó persones. Una mirada que reconeix en l’altre un germà, amb la mateixa dignitat i fragilitat. Per això, la pau és humana i espiritual alhora: és empatia, justícia, igualtat, respecte i fraternitat viscuda.

Saint-Exupéry, en la seva obra El Petit Príncep, ens recorda: «L’essencial és invisible als ulls». La pau del cor és invisible als ulls: no té titulars als diaris, no fa soroll; simplement sosté la vida en gestos petits que sovint passen desapercebuts, però que construeixen vida.

Per això, cada vegada ho tinc més clar: estem cridats a ser manobres de la pau. No espectadors, sinó constructors. Persones que, amb les mans, el cor i l’esperança de l’Evangeli, aixequen cada dia petits espais de trobada i fraternitat.

Potser, al cap i a la fi, la pau no és una idea que s’ensenya, sinó una manera de viure que s’aprèn i es construeix cada dia, amb les mans i amb el cor.

Lic. Yolanda Otal i De la Torre

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook

13 hours ago

Arquebisbat de Barcelona
🎨 Una col·laboració històrica entre els Museus Vaticans i el Museu Diocesà de Barcelona.Barbara Jatta, directora dels Museus Vaticans, ens parla de la importància d'aquesta primera col·laboració entre les dues institucions amb motiu de l'exposició «Art sacre italià del segle XX».🖼️ Una oportunitat única per descobrir una selecció d'obres de la col·lecció d'art modern i contemporani dels Museus Vaticans.📍 Museu Diocesà de Barcelona📅 Fins al 8 de desembre ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

N’escollí dotze i els donà el nom d’apòstols.

(Lc 6,12-19)