La casa por el tejado

Es bien conocido el dicho “no se puede empezar la casa por el tejado”, pero también es bien cierto el que dice que “quien arregla una gotera, arregla la casa entera”, dado que, como todos sabemos, cuando se hunde el tejado de un edificio, si éste no se reconstituye, el bien inmueble casi pasa a ser sujeto activo de su propia decadencia y tiene los días contados a causa de su inhabitabilidad. Quizás la casa no empieza por el tejado, pero es la voluntad de creación de un espacio cubierto, de un lugar habitable, y el cómo se aguantará, lo que determina su cimentación. El primer hito de todo “arqui-tecto” es, precisamente, hacer un “tectum”, un techo que aloja vida.

Valga esta cuña constructiva para captar la profundidad de la oración sinodal basada en la ampliación de la tienda propuesta por el profeta Isaías (Is 54,2-3): “Ensancha tu tienda, que extiendan tus carpas. No lo impidas”. Resulta evidente la llamada a toda la comunidad cristiana a convertirse en lugar de acogida, ya sea desde la casa doméstica (de puertas adentro), la ciudad-parroquia (“par-oikía”, literalmente “entre las casas”, o también se puede entender “entre las puertas”) o la globalidad de la creación abierta al misterio de Dios (de “puertas afuera”, la casa común); una acogida que no se puede entender, de entrada, si no se tiene en cuenta el “sin-tectum”, aquél que no tiene techo físico o bien no comparte con nosotros una cultura o lenguaje que permita la comunión, el extranjero.

En el ámbito de la educación, desde esta perspectiva sinodal, dar cobertura – en otras palabras, dar servicio educativo – se convierte no sólo en el hecho funcional de cobijo espacial-temporal de niños y jóvenes, sino, sobre todo , la construcción de un espacio verdaderamente útil, es decir, diseñado para la mejora de la persona humana – tomando como modelo de persona a Jesucristo – que es lo que acostumbramos a escuchar como “propuesta educativa integral” en las presentaciones de las escuelas cristianas. Es así que la sinodalidad educativa se cumple cuando la escuela incorpora la competencia samaritana en su programa, colabora con otras entidades por el compromiso con la justicia o bien practica el ecumenismo social, tal y como propone el papa Francisco en el Pacto Educativo Global.

Lo que se expone hasta ahora, para terminar, no está lejos de lo que pedimos a la Virgen de Montserrat cuando cantamos el Virolai: “Denos abrigo dentro de vuestro manto azul”. También la iconografía de nuestro patrimonio cultural está llena de imágenes de la Virgen María reuniendo a la Iglesia, muy diversa, bajo su manto. La escuela cristiana de hoy es invitada a actualizar la imagen de María, abriendo el manto – o “extendiendo las carpas” que decía el profeta – para dar cabida y calor a todos. ¿Será esto empezar la casa por el tejado o, más bien, arreglar la casa entera? ¿No es esto lo que hicieron las primeras monjas de la enseñanza acogiendo gratuitamente a las niñas de Barcelona en su convento hace casi cuatrocientos años? También las vidas de los fundadores y fundadoras nos enseñan mucho sobre sinodalidad.