(Diumenge, 24/08/2014) El passat 15 de maig es varen complir els 75 anys de la mort a Barcelona, l’any 1939, de Joaquim Ruyra i Oms, l’escriptor de Blanes autor de Les coses benignes, escriptor d’una fe cristiana ben sòlida i d’un tarannà i un realisme franciscans, que sintonitza profundament amb una de les dimensions de […]
22 Ag, 2014
Església de Barcelona
(Diumenge, 24/08/2014)
El passat 15 de maig es varen complir els 75 anys de la mort a Barcelona, l’any 1939, de Joaquim Ruyra i Oms, l’escriptor de Blanes autor de Les coses benignes, escriptor d’una fe cristiana ben sòlida i d’un tarannà i un realisme franciscans, que sintonitza profundament amb una de les dimensions de la cultura catalana. L’obra d’Antoni Gaudí es pot considerar una prova d’aquesta afirmació. Tant Gaudí com Ruyra són dos grans artistes que visqueren una profunda conversió religiosa i una sensibilitat ben franciscana davant la natura.
“Ruyra durarà sempre”, va escriure un Josep Pla jove en el seu Quadern gris, impressionat per l’afany de recollir la parla del poble i pel realisme i la perfecció de les descripcions de Marines i boscatges, de Pinya de rosa i, encara més, del llibre El rem de trenta-quatre. Afegeix Pla: “L’objectivitat de Ruyra és un fenomen tan considerable que a vegades sembla un Tolstoi en petit. Sempre que en el meu esperit salta el nom de Ruyra –és curiós- penso en Tolstoi indefectiblement”.
Fent recurs a una imatge marinera, Josep Pla veu l’escriptor rus com el gran vaixell de l’objectivitat descriptiva i l’autor d’una prosa decisiva. Però aquest gran vaixell porta un remolc. “Aquest remolc es diu Joaquim Ruyra. Jo veig Ruyra en la mateixa línia, en l’estela de Tolstoi. La mateixa objectivitat, la mateixa contenció, idèntic domini, idèntica necessitat de mantenir una lucidesa mitjana permanent. Ni depressió ni deliri. El substantiu, el verb, l’adjectiu precisos”.
Ruyra fou un escriptor d’una profunda confessionalitat religiosa i catòlica. Quan anys després Josep Pla dedica un dels seus Homenots al gran prosista de Blanes, li retreu aquesta dimensió confessional, el fet de ser un “home d’un catolicisme granític”. Iel gran periodista no s’equivocava. Un exemple clar d’aquesta dimensió de Ruyra el veiem en com va suportar la seva vida familiar i el seu matrimoni, del qual Pla diu “que fou un immens desastre, una autèntica tragèdia que l’escriptor suportà amb una paciència infinita, exactament com el que fou sempre: un sant”.
M’admira profundament aquesta confessió de Pla. Afegiria que Ruyra fou un sant franciscà. I en aquest sentit –malgrat que la seva confessionalitat cristiana li pot retreure lectors-, també penso que això mateix pot fer que es converteixi en realitat l’afirmació de Pla: “Ruyra durarà sempre”. Així com Gaudí expressà el seu esperit franciscà en pedra, Ruyra ho va fer en l’expressió literària fent-se notari del parlar dels boscaters i pescadors i de les tradicions religioses del poble català.
Tots dos foren, doncs, grans representants d’aquest esperit a Catalunya. A Ruyra, se li pot aplicar el que diu Pla en el retrat que li va dedicar: com a escriptor “fou un càndid, perquè es necessita una gran candidesa per apassionar-se per les coses dels altres sense cap profit real i assegurat. Però el cert és que la naturalesa produeix aquesta classe d’innocents”.
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt arrelada a l'Aragó vol fer arribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis mateixos del cristianisme (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a partir de l'època moderna que el Pilar esdevé un gran santuari marià de la Península Ibèrica, amb una irradiació vers l'Amèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
La Pastoral Familiar presenta el seu Pla estratègic 2026–2029.El full de ruta s'ha presentat durant la Jornada d'inici de curs del Secretariat aquest dimecres a Barcelona, presidida pel bisbe Mons. David Abadías.✍️ ...