Míriam Feu: «Recuperem la mirada que té Jesús i aprenem a veure la realitat social que existeix i que no veiem»

La coordinadora del departament d’anàlisi social de Càritas Barcelona mostra set imatges per reflexionar sobre l’exclusió social

25 Març, 2021
Església de Barcelona

Enguany, el Pla Pastoral Diocesà de l’Església de Barcelona convida a viure l’eix de la pobresa. Per això presentem un seguit de testimonis que lluiten contra la pobresa a l’arxidiòcesi de Barcelona i també de reflexions més meditades sobre les causes i conseqüències d’aquesta. Aquesta setmana la coordinadora del departament d’anàlisi social i incidència de Càritas Diocesana de Barcelona, Míriam Feu, ha reflexionat sobre l’exclusió social basant-se en el darrer informe FOESSA: «Estem en temps de Quaresma, temps de reflexió, temps d’acostar-nos a Déu, apropar-nos a ell i aprendre a estimar com ell estima».

Treure’ns les ulleres per veure la realitat

L’informe FOESSA fa dues crides a la societat. «La primera crida és a treure’ns les ulleres que a vegades no ens deixen percebre ni veure la realitat tal com és. És una crida individual, com a persones però també com a societat. La segona crida ens diu que un cop hem vist i conegut aquesta realitat ens hem de fer responsables». Per entendre aquesta realitat tant Càritas com FOESSA, ens parlen de l’exclusió social que «comprèn una mirada més àmplia, va més enllà de la pobresa econòmica».  Míriam Feu ha afirmat que hem de recuperar «la mirada que té Jesús, que veu on els altres no hi veuen. Hem d’aprendre a veure aquesta realitat que hi és, però que no sempre veiem», per concretar-ho ha parlat de l’exclusió social a través de set imatges.

Primerament, Feu assegura que plou sobre mullat. «La crisi de la Covid-19 ha vingut per eixamplar la desigualtat, ha irromput quan no ens havíem recuperat de l’anterior crisi, ni econòmica ni socialment. Ha arribat amb un context on 1,5 milions de persones vivien en exclusió social a Catalunya». En segon lloc, ha parlat del “ventilador de l’ocupació” que Feu assegura que genera «precarietat laboral, com és la temporalitat on 1 de cada 3 contractes signats a Espanya té una durada de set dies o menys; la parcialitat involuntària sense opcions de contractes a jornada completa. També d’una taxa d’atur molt elevada o de treballadors molt precaris. Aquest ventilador de l’ocupació expulsa a les persones del mercat laboral i les fa entrar contínuament en el cicle d’estar a l’atur i tornar a treballar».

La crisi de l’habitatge

La tercera imatge és el caliu de la llar. Míriam Feu parla de la greu crisi de l’habitatge. «Un 36% de les persones de la diòcesi de Barcelona tenen algun problema relacionat amb l’exclusió residencial, que no disposen d’una llar digna a la qual retornar i sentir-se protegits. Hi ha 179.000 persones que viuen en un habitatge insegur. També tenim 664.000 persones vivint en habitatges inadequats». A més, la situació de pandèmia, lligada a la greu crisi social, ha fet augmentar l’ansietat i l’estrès de moltes persones, tal com es mostra en la quarta imatge.

La bretxa digital

La cinquena imatge mostra la dificultat que ha suposat aquesta pandèmia amb la conciliació i la cura de les persones més vulnerables. «La crisi de la Covid-19 ha posat les cures en el centre, ha posat de manifest aquesta importància que té sentir-nos estimats i cuidats els uns als altres. Malgrat això, aquesta crisi ha fet que les xarxes de suport relacional s’hagin debilitat i ens hem trobat més situacions d’aïllament i de soledat no volguda» ha assegurat Feu.

En sisè lloc s’ha posat en valor allò que marca la diferència. «Durant la crisi de la Covid-19 s’ha posat en evidència la necessitat de tenir dispositius i habilitats per connectar-nos a internet per treballar, formar-nos, mantenir el ritme escolar o relacionar-nos amb els nostres amics i familiars. Avui en dia la connexió a internet s’ha convertit en un subministrament bàsic per a totes les famílies. Aquesta digitalització ha augmentat la desigualtat constituint així l’anomenada bretxa digital. Això ha provocat que moltes persones es quedin enrere, que perdin oportunitats en el mercat laboral, formatiu o fins i tot que es quedin més aïllades». El 43% de les llars ateses per Càritas estan en apagada tecnològica i això suposa que la bretxa tecnològica s’ha convertit en un nou factor d’exclusió.

La setena imatge s’anomena “les grans perdedores”. Comparant Catalunya i Espanya amb la resta de països europeus sempre estan al capdamunt quan es tracta de pobresa de les llars amb menors. «A les famílies es transmeten les condicions de vida, els assoliments educatius i els assoliments professionals de pares a fills.  Es calcula que en les famílies en les quals hi ha hagut menors que hagin viscut privacions materials severes durant la infància, tenen el doble de probabilitats d’esdevenir famílies en situació d’exclusió social severa quan siguin adults. És el que anomenem Transmissió Intergeneracional de la Pobresa. Un dels factors que ens ajuda a frenar-ho és l’educació», assegura Míriam Feu.

Tenir una mirada d’indignació atenta i esperança compromesa

«Aquestes set imatges s’han donat en un context on la protecció social és, ha estat i continua sent insuficient. L’Ingrés Mínim Vital només arriba a 160.000 llars de les 850.000 previstes i la Renda Garantida de Ciutadania només arriba a 1 de cada 4 persones amb pobresa severa a Catalunya». Míriam Feu finalitza explicant que aquestes set imatges «ens donen unes pinzellades d’aquesta realitat que és i no sempre acabem de veure. La crisi de la Covid-19 ens fa reflexionar i ens posa sobre la taula la importància de recuperar el sentiment de comunitat, de relació i de trobada. Ens cal tenir empatia, compassió i recuperar l’escalfor. Tot això ho hem de fer amb una indignació que sigui atenta, que no deixem passar les injustícies, però amb una esperança compromesa, una esperança activa que ens faci actuar».

Com diu el papa Francesc, «aquest és el moment per somiar en gran, per repensar les nostres prioritats, allò que valorem, allò que estimem, allò que volem; i per comprometre’ns en allò petit i actuar en funció d’allò que hem somiat. Atrevim-nos a somiar».

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
🎬 Aquest estiu, cinema per gaudir i també per reflexionar!Mn. Peio Sánchez proposa cinc pel·lícules per a aquestes vacances. Històries per a tots els públics que ens conviden a fer-nos preguntes sobre l'acollida, la superació, la convivència, la vocació i la nostra manera de mirar els altres.🍿 «El día de la revelación»🍿 «Las locas del Obelisco»🍿 «Viaje al país de los blancos»🍿 «León XIV, el hombre detrás del Papa»🍿 «Las ovejas detectives»▶️ Descobreix les seves recomanacions i prepara una bona sessió de cinema aquest est#CinemaEspiritualitual @cinemaspiritcatImatge: Generada amb IA (OpenAI) ... See MoreSee Less
View on Facebook
La Carmina va patir depressió. Fa gairebé dos mesos, a l'Estadi Lluís Companys, la jove va fer arribar el seu testimoni al papa Lleó XIV. Recupera l'entrevista compVatican Newstican News 👇www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2026-07/carmina-historia-depresion-papa-viaje-espana-testimoni... ... See MoreSee Less
View on Facebook
«Avui les santes Juliana i Semproniana ens ajuden a alçar la mirada»Mons. Sergi Gordo, bisbe de Tortosa, ha presidit aquest 27 de juliol la missa de Les Santes de Mataró.🔗 tinyurl.com/cvu5jmbk📸 J. Merino ... See MoreSee Less
View on Facebook

2 weeks ago

Arquebisbat de Barcelona
Aquest dilluns, 27 de juliol, ha tingut lloc la missa d’acció de gràcies en agraïment al comitè organitzador de la visita apostòlica del Sant Pare Lleó XIV a Barcelona, i als col·laboradors, a la Catedral de Barcelona. L’arquebisbe de Barcelona, el cardenal Joan Josep Omella, ha presidit la missa i l’ha concelebrat el bisbe auxiliar de Barcelona, Mons. David Abadías. 📸 Dr. G. Simón ... See MoreSee Less
View on Facebook
Memòria de les santes Juliana i Semproniana, verges i màrtirs. Acompanyant la història de sant Cugat, a partir de l’Edat Mitjana sorgeix la tradició que les santes Juliana (“relatiu a Júlia”) i Semproniana (“relatiu a Semprònia = eterna”) són deixebles seves. I l’any 1667, el frare Joan Gaspar Roig, afirma en una obra que les santes són filles de l’antiga Iluro. Mataró en reivindicarà les relíquies fins que les aconseguirà el 1772. L’ofici que es canta a la “Missa de les Santes” (“Missa de Glòria”) fou composta el 1848 per Mn. Manuel Blanch, amb aire d’òpera italianitzant; s’interpreta per privilegi pontifici, amb orquestra i cor, i té una duració aproximada de tres hores. Després, processó (recuperada el 1972) al voltant del temple amb les relíquies de les santes. Des de 1985 hi participa també un grup de diablesses amb música i ball propis. Festa gran a Mataró.«Si vols saber què és calor, ves per les Santes a Mataró»🥵. ... See MoreSee Less
View on Facebook
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Si t’escolta, t’hauràs guanyat el germà.

(Mt 18,15-20)