Els nostres santuaris marians

(Diumenge, 07/09/2014) Algunes de les vivències cristianes que més em van impressionar durant la recent celebració a Barcelona de la primera fase del Congrés Internacional sobre la Pastoral de les Grans Ciutats foren les veus provinents dels països d’Amèrica Llatina. Aquesta zona de l’Església és ara objecte d’una atenció particular, sobretot des de l’elecció com […]

05 Set, 2014
Església de Barcelona

(Diumenge, 07/09/2014)

Algunes de les vivències cristianes que més em van impressionar durant la recent celebració a Barcelona de la primera fase del Congrés Internacional sobre la Pastoral de les Grans Ciutats foren les veus provinents dels països d’Amèrica Llatina. Aquesta zona de l’Església és ara objecte d’una atenció particular, sobretot des de l’elecció com a Sant Pare del cardenal Jorge Mario Bergoglio, que fou arquebisbe de Buenos Aires.

La funció de la Mare de Déu i dels seus santuaris en la geografia cristiana d’Amèrica Llatina és un punt que mereix molta consideració. És un fet de sociologia religiosa que la fe d’aquelles comunitats s’expressa sobretot en els santuaris marians i més concretament en aquells que identifiquen també el país, com la Mare de Déu de  Guadalupe a Mèxic, la de Luján a Argentina, la d’Aparecida a Brasil o la de la Caridad del Cobre a Cuba, per esmentar només alguns exemples.

La nostra terra té també una gran riquesa de santuaris marians, molts dels quals celebren la seva festa patronal el 8 de setembre, dia en què celebrem la Nativitat de la Mare de Déu. En els santuaris marians, la Verge Maria està atenta a les peticions dels pelegrins, les acull i intercedeix eficaçment. Normalment hi trobem exvots que fan ben manifesta aquesta actitud de santa Maria envers tots els seus fills.

Com va fer a les noces de Canà, ella diu als pelegrins i visitants: “Feu tot el que Jesús us digui”. Maria ens porta Jesús i ens porta cap a Ell. La Mare de Crist –per dir-ho així- es presenta davant dels homes com a portaveu de la voluntat del Fill –ella que la va complir amb tanta fidelitat- i com a indicadora d’aquelles exigències que han de complir-se per tal que el poder salvífic del Messies pugui manifestar-se.

Ens convé molt redescobrir el sentit humà i cristià dels santuaris marians del nostre país, que són també llocs privilegiats d’evangelització; és a dir, uns llocs que ens parlen a tots de la nostra responsabilitat com a cristians aquí, enmig d’aquesta societat nostra.

En una de les reunions que teníem cada tarda durant el congrés sobre la vivència de la fe en les grans ciutats, es va parlar de la presència de la Mare de Jesús a les noces de Canà com un model de la presència de l’Església en el món, tant en les zones rurals com en les grans concentracions urbanes. La presència de Maria davant d’una necessitat d’aquells nous esposos fou una presència amb quatre qualitats: una presència amorosa, atenta, solidària i de fe. ¿No són potser aquestes les qualitats de la presència de l’Església enmig de la societat de tots els temps? 

 † Lluís Martínez Sistach

Cardenal arquebisbe de Barcelona

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Vosaltres sabeu entendre l’aspecte de la terra i del cel, i no sabeu entendre en quin temps esteu vivint?

(Lc 12,54-59)