(Diumenge, 12/01/2014) Comentava diumenge passat l’esperança que va suscitar en el món cristià la trobada a Jerusalem, el gener de 1964 –ara fa cinquanta anys-, del papa Pau VI i el patriarca ecumènic de Constantinoble Atenàgores I, que va iniciar una nova era en les relacions entre les Esglésies d’Orient i l’Església llatina. S’iniciava amb […]
11 Gen, 2014
Església de Barcelona
(Diumenge, 12/01/2014)
Comentava diumenge passat l’esperança que va suscitar en el món cristià la trobada a Jerusalem, el gener de 1964 –ara fa cinquanta anys-, del papa Pau VI i el patriarca ecumènic de Constantinoble Atenàgores I, que va iniciar una nova era en les relacions entre les Esglésies d’Orient i l’Església llatina. S’iniciava amb aquell fet un ecumenisme al més alt nivell que s’ha continuat i està donant fruits ben valuosos. És bo que ho recordem davant la propera Setmana de Pregària per la Unitat dels Cristians, que comença el dia 18 de gener, amb el lema: “És que Crist està dividit?” (1Co 1,13)
Tots desitjaríem més fruits visibles de l’ecumenisme institucional i ens podem preguntar: què queda del que s’ha fet i es fa aquests darrers anys? Queda molt i en el molt que queda hi ha el fonament del cristianisme del segle XXI. Hem de veure la situació actual amb perspectives de futur.
Queda l’amistat, l’amistat i el respecte, el veritable coneixement de l’altre. En el camp ecumènic aquest aspecte és fonamental perquè a través de l’amistat es produeixen molts intercanvis. I ens cal reconèixer que, sobretot en alguns indrets, calia un temps llarg –en el qual som encara- del que Joan Pau II, amb molt d’encert, va qualificar com a “purificació de la memòria”.
Sí, enmig d’un nombre considerable d’iniciatives, pregàries i trobades, s’han desfet estereotips i s’ha anat consolidant una xarxa d’amistat entre els cristians de diverses confessions i fins i tot –en una etapa encara inicial- entre els seguidors de les diverses religions.
Amb l’amistat, queda el diàleg i la pau. La unitat dels cristians ha de tenir una funció profètica i constructora de pau i de convivència en la diversitat. Segons el patriarca Atenàgores la unitat entre els cristians ha de ser ferment de la unitat humana. “Les Esglésies germanes –deia- faran pobles germans”.
No podem caure en la temptació del desencís en el llarg camí de l’ecumenisme. El moviment ecumènic no ha deixat de donar fruits i encara n’està donant. L’ecumenisme –especialment entre nosaltres- ha contribuït a preparar la nostra Església i la nostra societat per afrontar el gran flux de migració de les darreres dècades. Hem de valorar l’actual convivència i la manca de conflictes amb els nouvinguts, de cultures i religions diverses, molts d’ells membres de les Esglésies orientals o ortodoxes. També són nombroses les persones de cultura i religió musulmanes.
En l’ecumenisme intercristià i en el diàleg interreligiós s’han assolit entre nosaltres metes importants de convivència en una societat plural. Ens cal continuar treballant amb esperança en aquells objectius que, ara fa cinquanta anys, ens va proposar el Concili Vaticà II en el decret d’ecumenisme i en la declaració sobre les religions no cristianes.
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt arrelada a l'Aragó vol fer arribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis mateixos del cristianisme (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a partir de l'època moderna que el Pilar esdevé un gran santuari marià de la Península Ibèrica, amb una irradiació vers l'Amèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
La Pastoral Familiar presenta el seu Pla estratègic 2026–2029.El full de ruta s'ha presentat durant la Jornada d'inici de curs del Secretariat aquest dimecres a Barcelona, presidida pel bisbe Mons. David Abadías.✍️ ...