De parròquies a comunitats pastorals

El sacerdot Samuele Marelli clausura les jornades "Parròquies al servei de l'evangelització" explicant els mètodes d'evangelització a través de les comunitats pastorals

19 Febr, 2020
Església de Barcelona

Fotografies: Ramon Ripoll

L’últim dia de jornades de reflexió «Parròquies al servei de l’evangelització» ha viatjat de Mèxic a Milà. El prevere de l’arxidiòcesi de Milà, Mn. Samuele Marelli ha visitat Barcelona per parlar de les comunitats pastorals, diferenciant-les de les anteriors unitats pastorals. «La gran diferència és que a la unitat pastoral cada sacerdot segueix essent rector de la seva parròquia; en canvi, a la comunitat pastoral només hi ha un rector responsable d’aquesta comunitat de parròquies i tots els altres sacerdots són vicaris» explica Marelli.

La introducció de l’últim dia de jornada l’ha dut a terme el bisbe auxiliar de Barcelona, Mons. Antoni Vadell. «Quan ens plantegem unir parròquies i comunitats de pastoral pensem que és per falta de sacerdots però la gran motivació ha de ser una altra, l’evangelització, viure aquesta experiència com una gran oportunitat» ha relatat el bisbe.

El salt de les unitats a les comunitats pastorals

Les comunitats pastorals van néixer sota el govern del cardenal Tettamanzi als anys 2000. No obstant això, abans estaven les anomenades Unitats Pastorals que van començar amb el cardenal Martini als noranta. «La clau per a fer el canvi va ser adonar-se, no que faltaven sacerdots, sinó que la relació entre les persones i el territori havia canviat» ha assegurat el sacerdot. En resum, en les unitats pastorals, les parròquies eren «solitàries, insuficients i tancades». A més, malgrat crear les petites agrupacions, aquestes només es reunien per tractar alguns aspectes. D’altra banda, «els sacerdots mantenien el títol de rectors i només hi havia un rector moderador que resultava ser poc eficaç i molt fràgil» indica Marelli. És per aquest motiu que es va canviar el concepte i les unitats van passar a ser comunitats pastorals amb un sol rector.

D’aquesta manera, per constituir les comunitats pastorals cal seguir uns criteris com que les diferents parròquies siguin pròximes entre elles i que no siguin menys de dues ni més de set. Així mateix, han de tenir coses en comú en l’àmbit social i antropològic per a definir els confins d’aquesta comunitat. «Comunió per la missió és la idea central per reendreçar les comunitats pastorals i per a unir a ordenats i laics. Ens agrada dir que qui camina sol va més ràpidament però qui camina junt va més lluny» ha explicat el sacerdot de Milà.

Desafiaments, riscos i oportunitats

Pel que fa al desafiament de plantejar una comunitat pastoral s’ha de pensar com aquesta novetat diocesana s’omplirà de crítiques. «Fins i tot als joves els va resultar complicat apartar aquesta mentalitat de comunitat tancada i aprendre a estimar a la parròquia del costat» explicava Marelli. Per seguir endavant aquest projecte s’ha de pensar que «les comunitats pastorals són un risc necessari». Un risc podria ser crear megalòpolis parroquials on falti l’aura de comunitat real i fraterna, així com el fet de considerar la comunitat com «un preu a pagar que com una oportunitat». Finalment, l’últim risc és caure a «parar esment exclusivament en dinàmiques intraeclesials«.

Finalment, tot canvi genera noves oportunitats. En aquest cas es pot centrar en atencions més específiques en l’àmbit territorial i transversal. El territorial genera una proximitat amb les persones i el transversal permet gestionar més eficaçment i coordinar aquesta acció pastoral. Aquesta dinàmica permet gestionar les parròquies específicament al mateix temps que es gestionen grans comunitats pastorals. «La col·laboració entre diferents vocacions i edats està resultant particularment prometedora» indica el primer director de la Fundació dels Oratoris Milanesos i actual responsable de la pastoral amb joves en una comunitat pastoral en la perifèria de Milà.

Després de 15 anys de les primeres comunitats pastorals el balanç és positiu: 175 comunitats i més de 600 parròquies involucrades. S’ha aconseguit construir una vida més fraternal entre els sacerdots i segons assegura Marelli, «Malgrat que hi ha molts fronts oberts aquest és el camí correcte; difícil, costós i llarg, però correcte».

Recupera les sis sessions de les jornades «Parròquies al servei de l’evangelització»

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Estima el Senyor, el teu Déu, i estima els altres com a tu mateix.

(Mt 22,34-40)