Record de Joan XXIII

(Diumenge, 9/06/2013) El passat dia 3 de juny s’han complert cinquanta anys de la mort del papa Joan XXIII, un fet que va commoure el món sencer, que s’havia sentit estimat i diríem que també interpretat pel que fou anomenat el Papa bo, com ens ha recordat fa poc el Sant Pare emèrit Benet XVI. […]

08 Juny, 2013
Església de Barcelona

(Diumenge, 9/06/2013)

El passat dia 3 de juny s’han complert cinquanta anys de la mort del papa Joan XXIII, un fet que va commoure el món sencer, que s’havia sentit estimat i diríem que també interpretat pel que fou anomenat el Papa bo, com ens ha recordat fa poc el Sant Pare emèrit Benet XVI.

També s’han complert cinquanta anys de la publicació de la més coneguda de les seves encícliques, la Pacem in terris, que ha estat qualificada com l’encíclica més important de la història i segurament la que aconseguí un ressò més gran en l’opinió pública mundial.

L’encíclica, que podríem considerar també com el testament del Papa Roncalli per al món, porta la data de l’onze d’abril de l’any 1963, un Dijous Sant, sis mesos després d’haver inaugurat el Concili Vaticà II i quan Joan XXIII ja estava greument malalt. Morí el 3 de juny d’aquell mateix any.

Eren els anys de l’anomenada guerra freda. L’any 1962 fou el de la crisi dels míssils a Cuba, que enfrontava els Estats Units i Rússia, crisi en què el Papa actuà com a mediador i que al final es va resoldre satisfactòriament. En poc temps, i per causes ben diverses, els tres protagonistes d’aquell esdeveniment que posà el món en perill de viure una guerra nuclear varen desaparèixer de l’escenari públic: Joan XXIII, Kennedy i Khrusxov.

Pau VI, aquell mateix any, va dir que “l’herència de Joan XXIII no podia restar tancada en el seu sepulcre”. Es referia al Concili Vaticà II i a la seva continuïtat –de fet només se n’havia celebrat la primera sessió-, però també podem pensar que es referia a l’encíclica Pacem in terris, dedicada a la pau entre tots els pobles fundada sobre la veritat, la justícia, l’amor i la llibertat, i dirigida com sempre a les jerarquies eclesiàstiques i als fidels d’arreu del món, però també –i per primera vegada- “a tots els homes de bona voluntat”.

Amb raó s’ha considerat aquesta encíclica emblemàtica com el testament de Joan XXIII al món. Constitueix una defensa oberta dels drets humans i una proposta perquè aquests drets tinguin un suport polític, com a camí perquè el món pugui assolir una pau veritable. Entre molts altres temes, va tenir un especial ressò la qüestió del tracte donat a les minories, en dir que “cal afirmar, de la manera més explícita, que una acció adreçada a reprimir i sufocar la vitalitat i el desenvolupament d’aquestes minories és una gran violació de la justícia, i ho és molt més si va dirigida a fer-les desaparèixer”.

Han passat cinquanta anys, però aquesta encíclica conserva la seva vigència per a un món que cerca la pau, sempre amenaçada, que tanmateix ha d’estar recolzada en el reconeixement de la dignitat intrínseca i dels drets iguals i inalienables de tots els membres de la família humana.

  † Lluís Martínez Sistach

Cardenal arquebisbe de Barcelona

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Vosaltres sabeu entendre l’aspecte de la terra i del cel, i no sabeu entendre en quin temps esteu vivint?

(Lc 12,54-59)