Paraules del Cardenal en el Simposi sobre el Concili Vaticà II

Paraules del Sr. Cardenal de Barcelona i Gran Canceller, Dr. Lluís Martínez Sistach, en la inauguració del Simposi Internacional sobre el Concili Vaticà II, organitzat per la Facultat de Teologia de Catalunya i l’Arquebisbat de Barcelona. Seminari Diocesà, 2 de desembre de 2015. Iniciem avui el quart i últim Simposi Internacional sobre el Concili Vaticà […]

01 Des, 2015
Església de Barcelona

Paraules del Sr. Cardenal de Barcelona i Gran Canceller, Dr. Lluís Martínez Sistach, en la inauguració del Simposi Internacional sobre el Concili Vaticà II, organitzat per la Facultat de Teologia de Catalunya i l’Arquebisbat de Barcelona. Seminari Diocesà, 2 de desembre de 2015.

Iniciem avui el quart i últim Simposi Internacional sobre el Concili Vaticà II, amb motiu del 50è aniversari de la cloenda d’aquesta assemblea episcopal ecumènica organitzat per la Facultat de Teologia de Catalunya i l’Arquebisbat de Barcelona. Volem recordar, tractar, reflexionar i dialogar sobre continguts conciliars especialment de la Constitució pastoral Gaudium et spes.

Podem dir que en general els continguts d’aquesta constitució conciliar són força actuals, malgrat l’evolució del nostre món i de les societats i Estats. Canvis culturals, socials, econòmics i d’altres ordres han plantejat nous problemes que troben en part o força la solució en aquell document conciliar.

Aquest document, juntament amb les altres tres constitucions, ha estat un tema estrella del Concili Vaticà II i per valorar més justament el seu valor cal un estudi que tingui molt present el context eclesial i mundial dels anys seixanta del segle passat. Fou, certament, un document autènticament pastoral, esperat i força necessari en el diàleg de l’Església amb el món sobre temàtica importantíssima com l’antropologia, la cultura, el matrimoni i la família, les relacions entre l’Església i comunitat política, la pau, l’economia, l’ordre internacional, etc.

Pels que som una mica grans, és a dir, pels qui visquérem el règim franquista i la transició política posterior, podem copsar la importància que tingué aquest document en la realitat política espanyola i concretament el n. 76 que parla de les dues realitats – l’Església i la comunitat política – que són diferents i independents entre elles i que necessiten d’una sana cooperació perquè ambdues estan al servei d’unes mateixes persones. Pensem en la transició política i institucional pacífica que visquérem els anys 70 del segle passat i que en bona part es deu a aquest contingut – lletra i esperit – abans esmentat i en el context de tot el contingut del Concili Vaticà II. Passàrem d’un Estat confessional a un Estat aconfessional, laic, amb una laïcitat positiva, oberta i democràtica. Es va passar d’un Estat confessional a un Estat de reconeixement del dret de llibertat religiosa dels ciutadans.

Com es veurà segurament, els temes de la Gaudium et spes són els temes d’avui, els que ens interessen i preocupen als homes i dones del nostre temps.  També interessaven i preocupaven als d’aquell temps. Així ho posa en relleu les primeres paraules del document conciliar: “La joia i l’esperança, la tristesa i l’angoixa dels contemporanis, sobretot dels pobres i de tots els qui sofreixen, són també la joia i l’esperança, la tristesa i l’angoixa dels deixebles de Crist, i no hi ha res de veritablement humà que no trobi ressò en el cor d’ells” (N. 1).

Gaudium et spes, diàleg de l’Església amb el món, posa en relleu la natura de l’Església de Jesucrist que és enviada a anunciar Déu i la seva revelació i això s’ha de fer mitjançant la comunicació i el diàleg. L’exhortació apostòlica Evangelii Gaudium del Papa Francesc ens encamina a sortir, anar on estan els homes i dones, en les perifèries, per dialogar i comunicar Jesús i el seu Evangeli. Això ha d’orientar tota l’activitat dels cristians i de les institucions d’Església com és el nostre Ateneu universitari Sant Pacià amb les tres Facultats. Us puc dir que estic content d’haver creat una tercer Facultat i l’Ateneu. Deixo unes institucions de diàleg, de relacions fe-cultura.

Estem vivint aquests dies la Cimera del Canvi Climàtic a Paris, que té molt a veure amb la configuració de l’orde econòmic i social del nostre món i amb el contingut dels primers números del document sobre la dignitat de la persona humana. Que aquest Simposi sigui un clam profund i fecund per demanar que apliquem els continguts assenyalats pel Papa Francesc en la seva encíclica Laudato sí.

A tots us desitjo un Simposi molt reeixit.

Seguiu-nos  

Facebook
La Carmina va patir depressió. Fa gairebé dos mesos, a l'Estadi Lluís Companys, la jove va fer arribar el seu testimoni al papa Lleó XIV. Recupera l'entrevista compVatican Newstican News 👇www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2026-07/carmina-historia-depresion-papa-viaje-espana-testimoni... ... See MoreSee Less
View on Facebook
«Avui les santes Juliana i Semproniana ens ajuden a alçar la mirada»Mons. Sergi Gordo, bisbe de Tortosa, ha presidit aquest 27 de juliol la missa de Les Santes de Mataró.🔗 tinyurl.com/cvu5jmbk📸 J. Merino ... See MoreSee Less
View on Facebook

5 days ago

Arquebisbat de Barcelona
Aquest dilluns, 27 de juliol, ha tingut lloc la missa d’acció de gràcies en agraïment al comitè organitzador de la visita apostòlica del Sant Pare Lleó XIV a Barcelona, i als col·laboradors, a la Catedral de Barcelona. L’arquebisbe de Barcelona, el cardenal Joan Josep Omella, ha presidit la missa i l’ha concelebrat el bisbe auxiliar de Barcelona, Mons. David Abadías. 📸 Dr. G. Simón ... See MoreSee Less
View on Facebook
Memòria de les santes Juliana i Semproniana, verges i màrtirs. Acompanyant la història de sant Cugat, a partir de l’Edat Mitjana sorgeix la tradició que les santes Juliana (“relatiu a Júlia”) i Semproniana (“relatiu a Semprònia = eterna”) són deixebles seves. I l’any 1667, el frare Joan Gaspar Roig, afirma en una obra que les santes són filles de l’antiga Iluro. Mataró en reivindicarà les relíquies fins que les aconseguirà el 1772. L’ofici que es canta a la “Missa de les Santes” (“Missa de Glòria”) fou composta el 1848 per Mn. Manuel Blanch, amb aire d’òpera italianitzant; s’interpreta per privilegi pontifici, amb orquestra i cor, i té una duració aproximada de tres hores. Després, processó (recuperada el 1972) al voltant del temple amb les relíquies de les santes. Des de 1985 hi participa també un grup de diablesses amb música i ball propis. Festa gran a Mataró.«Si vols saber què és calor, ves per les Santes a Mataró»🥵. ... See MoreSee Less
View on Facebook
Jaume, fill de Zebedeu, és juntament amb el seu germà Joan i Pere un dels que acompanyava més de prop Jesús. Segons el llibre dels Fets (12,2) fou el primer apòstol màrtir, decapitat a Jerusalem per Herodes Agripa (vers l'any 44). Patró de Galícia, després de les invasions musulmanes fou venerat com a patró dels Regnes castellans i més tard de tota Espanya. El seu sepulcre a Compostela fou un gran centre de peregrinacions medievals de tot el món cristià, després de Roma i terra Santa.«A Raïms de Sant Jaume, raïms aigualits; raïms de setembre te'n llepes els dits», segons una dita popular. ... See MoreSee Less
View on Facebook
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Herodes va fer decapitar a Joan i els seus deixebles ho van fer saber a Jesús.

(Mt 14,1-12)