«Aigua Viva», una crida ecumènica a passar de la pregària al compromís amb la Creació

La celebració del Temps de la Creació reuneix a Santa Anna diferents confessions cristianes i posa el focus en l’aigua com a font de vida i bé comú

01 Oct, 2026
Montse Punsoda

L’església de Santa Anna de Barcelona ha acollit la Celebració ecumènica del Temps de la Creació 2026, que enguany, sota el lema «Aigua Viva», ha posat l’aigua al centre com a font de vida, bé comú i símbol de renovació. 

L’acte ha convocat membres de diferents confessions cristianes en una mateixa acció de gràcies i responsabilitat envers la Creació, en una celebració que ha unit pregària, conversió ecològica i compromís amb la cura de la casa comuna. Tal com apunta la responsable d’Ecologia Integral de l’Arquebisbat de Barcelona, Maria Bargalló, «l’aigua és un bé comú imprescindible que cal protegir i compartir, especialment davant situacions d’escassetat, contaminació i desigualtat en l’accés».  

A l’acte han participat representants de les esglésies ortodoxes grega i sèrbia, de diferents comunitats evangèliques i anglicanes i de l’Església catòlica. Una dimensió ecumènica que, segons Bargalló, respon a una «responsabilitat compartida». «Davant els reptes ambientals no hi ha fronteres confessionals i permet oferir també «un testimoni compartit davant la societat».  

De les «llàgrimes de la Creació» a l’«Aigua Viva» 

Durant la pregària ecumènica, acompanyada per la música, l’aigua ha actuat com a fil conductor, des de l’acció de gràcies pel seu do fins als gestos de lament, intercessió i compromís. 

La celebració s’ha iniciat amb l’acollida del rector de Santa Anna, Mn. Peio Sánchez, que ha donat pas al testimoni de Bauba, un dels joves de l’Hospital de Campanya. El jove, de Guinea Conacry, ha compartit el seu camí fins a arribar a Barcelona, marcat per la travessa del desert sense aigua i del mar, situant des de l’inici l’aigua com a font de vida i d’esperança. 

Un dels moments centrals ha estat el signe de les «llàgrimes de la Creació». A través de vuit bols d’aigua, els participants han estat convidats a contemplar simbòlicament les ferides que afecten la casa comuna, mentre representants de les diferents confessions han recordat realitats com la contaminació dels rius i oceans, la sequera o les inundacions.  

Després de la Litúrgia de la Paraula, Mn. Peio Sánchez ha convidat a contemplar una Creació que prové de Déu i que és donada a tots per donar vida, recordant que la casa comuna és la casa de tots i que tots som cridats a tenir-ne cura. 

La pregària ha continuat amb la professió de fe ecumènica i les pregàries, que han posat el focus en la contaminació, l’escassetat d’aigua i les conseqüències del canvi climàtic sobre les comunitats més vulnerables. En el tram final, Mn. Joan Costa, responsable de la Delegació diocesana de Pastoral Caritativa, ha fet la benedicció i l’enviament amb una crida a «tenir cura de la creació i a treballar per la justícia». 

«Pouar l’Aigua Viva» 

La celebració ha culminat al claustre amb una acció simbòlica al voltant del pou, on els participants han representat el gest de «pouar» l’Aigua Viva i fer-la arribar fins als bols de les «llàgrimes de la Creació». Un gest que, tal com explica Bargalló, «evoca la Font d’Aigua Viva que emana de Déu i suposa la possibilitat de renovació, guarició i esperança».  

Bargalló apunta també la dimensió ecumènica i comunitària de l’acció: «Les gotes només es converteixen en un riu capaç de guarir la terra quan s’uneixen. Per això, aquesta acció simbòlica vol recordar que la cura de la creació és una tasca que ens compromet junts».  

Una ecologia que posa al centre la Creació i les persones 

Més enllà d’aquesta celebració, el Departament d’Ecologia Integral treballa perquè la cura de la casa comuna formi part de manera transversal de la vida de les comunitats cristianes.  Tal com explica Bargalló, «No es tracta simplement que l’Església faci activitats “verdes”», sinó d’incorporar la cura de la Creació «com una dimensió transversal de la seva missió».  

De cara al curs 2026-2027, es vol fer un pas més proposant que les parròquies i comunitats facin una autodiagnosi, constitueixin petits grups impulsors i elaborin plans d’acció anuals d’ecologia integral amb objectius concrets. També es preveu reforçar la xarxa de comunitats ecosolidàries i continuar oferint recursos pastorals i litúrgics al llarg del curs.

L’objectiu, resumeix Bargalló, és que l’ecologia integral «formi part de la vida ordinària de les comunitats» i no quedi reduïda «a una activitat puntual o a una campanya». 

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

No he vingut a portar la pau, sinó la divisió.

(Lc 12,49-53)