La ludopatia, una forma de dependència

(Diumenge, 30/09/2012) La publicitat, en aquests temps de crisi, proposa els jocs d’atzar com un camí ràpid i breu per fer fortuna, en una situació que és molt dura per a moltes persones i moltes famílies. És significatiu que en els temps de crisi i d’ensorrament de moltes esperances els jocs d’atzar prosperin tant. És […]

29 Set, 2012
Església de Barcelona

(Diumenge, 30/09/2012)

La publicitat, en aquests temps de crisi, proposa els jocs d’atzar com un camí ràpid i breu per fer fortuna, en una situació que és molt dura per a moltes persones i moltes famílies. És significatiu que en els temps de crisi i d’ensorrament de moltes esperances els jocs d’atzar prosperin tant. És com deixar-se portar pel somni d’una vida que no exigeix esforç, treball i paciència. El joc, en aquest sentit, és per a molts com un refugi per escapar de les frustracions de la vida

Tanmateix, cal dir que es tracta d’una il·lusió, d’un miratge. Es busca màgicament canviar una situació desagradable en una situació afortunada. Però molt sovint aquesta màgia no obté el resultat esperat. Si en alguna ocasió s’assoleix allò que es desitjava és una excepció. És més, sovint és el començament d’una història que cada vegada va més avall: endeutaments, ingrés en els circuits de la usura, implicació dels familiars i crisi de les famílies.

Cal dir, però, que em refereixo al joc compulsiu, al joc d’atzar com a forma de fer-se ric, com a forma de triomfar en la vida; el joc d’atzar com una forma d’ esclavatge de la persona, com una forma de dependència patològica.

No pretenc una condemna del joc com a tal.  El joc és un fenomen de totes les civilitzacions, del que tenim constància des de temps antiquíssims. No pretenc defensar una abolició de l’aspecte lúdic de la vida, perquè jugar és una de les dimensions belles de la vida. S’ha parlat de l’homo ludens com una de les dimensions de l’existència humana. L’esport, sobretot l’esport practicat i no només l’esport espectacle, és una de les expressions d’aquesta realitat tan humana.

El que cal evitar és aquella forma de joc d’atzar que crea en la persona que s’hi entrega una veritable forma de dependència psicològica del joc, el que s’anomena la ludopatia, és a dir, un comportament compulsiu, semblant –quant a la dependència- a les toxicomanies i a l’alcoholisme. La persona que s’entrega a aquesta dependència entra en un circuit obsessiu: juga per refer-se de les pèrdues i entra en un cercle del qual no es fàcil sortir, perquè monopolitza tota la seva atenció. El poeta Juvenal, a propòsit de la passió dels ciutadans romans pels jocs d’atzar, va dedicar a aquests una de les seves sàtires, en què diu que aquest excés porta a un moment en el qual ja “no n’hi ha prou amb la borsa (del diners), sinó que cal posar en joc fins i tot l’arca” (és a dir, el patrimoni familiar). 

Per això, cal prevenir les persones sobre aquesta forma de dependència. Els joc d’atzar són com un miratge en els deserts que ens planteja la vida. Són una il·lusió seductora de la qual, però, es pot acabar morint. Morint, en resum, la vida personal, la vida sana de relació amb els altres i l’equilibri personal sota el pes d’una forma de dependència cada vegada més esclafant.

El joc és una passió i com totes les passions pot dinamitzar la persona o la pot esclafar. Lliurar-se als jocs d’atzar pot acabar destruint la persona. Cervantes ho tenia clar quan va escriure aquests versos: “Porque al tahur no le dura / mucho tiempo la alegría / y el que de naipes se fía / tiene al quitar la ventura”.

† Lluís Martínez Sistach

Cardenal arquebisbe de Barcelona

VERSIÓ ÀUDIO

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Déu reclamarà més d’aquells a qui ha donat més.

(Lc 12,39-48)