Una societat a la corda fluixa: l’habitatge empeny a milers de persones de l’arxidiòcesi de Barcelona a l’exclusió social
Una societat a la corda fluixa: l’habitatge empeny a milers de persones de l’arxidiòcesi de Barcelona a l’exclusió social
El cardenal Omella demana no normalitzar la fragilitat social i apel·la a posar les persones més vulnerables al centre de les polítiques públiques
17 Des, 2025
Església de Barcelona
L’avançament de les dades de l’informe FOESSA de 2025 de l’arxidiòcesi de Barcelona dibuixa un escenarisocialfràgil,marcatperlaincertesai lavulnerabilitatcreixent. Tot i una lleugera reducció de l’exclusió social respecte al 2018, l’informe alerta que esconsolidaunmodeldesocietat «alacordafluixa»,onaugmenta el nombre de persones que poden caure en exclusió davant qualsevol crisi o contratemps.
A partir de l’Enquesta EINSFOESSA (Encuesta sobre Integración y Necesidades Sociales), realitzada durant el 2024 a un total de 602 llars i 1.519 persones de l’arxidiòcesi de Barcelona, Càritas i la Fundació FOESSA apunten que gairebé 4 de cada 10 persones viuen en una situació d’integració precària: tot i no trobar-se en exclusió social, es mantenen al límit, en una posició molt inestable en àmbits com l’habitatge, la feina o la salut. Alhora, prop del 17% de la població (més de 450.000 persones) viu en situació d’exclusió social, un fenomen que adquireix un caràcter estructural.
L’habitatge, principal factor de desigualtat
Càritas ha volgut recalcar que les dificultats per accedir a un habitatge digne i assequible són el principal factor de desigualtat social. Més d’un quart de la població de l’arxidiòcesi pateix dificultats relacionades amb l’habitatge, afectant 225.000 llars i 730.000 persones. A més, lesdificultatsenl’habitatgeesmultipliquenquanhihamenors. «Més del 15% de la població cau en pobresa severa després d’assumir la despesa de l’habitatge. La diferència entre viure en lloguer o propietat és un factor decisiu a l’hora de determinar si et trobes en risc de caure en una situació d’exclusió social», ha detallat Amèlia de Juan, cap de l’Àrea Social, Anàlisi i Incidència de Càritas Diocesana de Barcelona. Per aquest motiu, la responsable de l’Àrea Social de Càritas ha advertit que són moltes les persones que es veuen obligades a compartir habitatge per poder fer front a les despeses del lloguer, i que el 13,5% ho fa en situacions d’amuntegament greu. «En 9 de cada 10 llars on les persones es troben amuntegades viuen infants o adolescents. Un infant que viu en aquestes condicions difícilment té els seus drets garantits», ha advertit de Juan.
Infants i adolescents, els més perjudicats
Per aquest motiu, l’entitat ha volgut posar el focus en la infància, com un dels col·lectius més afectats. 1 de cada 4 menors d’edat es troba en situació d’exclusió social a l’arxidiòcesi de Barcelona. Les llars monoparentals, majoritàriament encapçalades per dones, pateixen un risc d’exclusió 4,5 vegades superior al de les llars sense fills.
Treballar ja no protegeix de l’exclusió
Pel que fa a l’ocupació, i tot i la millora de les dades globals, l’informe constata que treballar ja no garanteix la integració social. «El 57,5% de les persones en exclusió viuen en llars encapçalades per algú que treballa. La precarietat laboral, especialment al sector serveis –sovint caracteritzat per feines temporals i de baixa remuneració- afecta de manera significativa joves i persones migrades, que continuen registrant taxes d’atur més elevades, tot i haver augmentat la seva presència al mercat laboral», han indicat des de Càritas.
El director de Càritas Diocesana de Barcelona, Eduard Sala, ha constatat com les dades confirmen que vivim en una societat a la corda fluixa, on cada vegada més persones es troben en una situació de fragilitat permanent. «L’habitatges’haconvertitenelprincipalfactor dedesigualtat i el lloguer, lluny de ser una solució, és avui un forat negre que empeny moltes llars a triar entre cobrir necessitats bàsiques com l’alimentació o pagar el lloguer», ha lamentat. Pel director de Càritas, aquesta realitat colpeja amb especial duresa els infants i adolescents, que veuen condicionades les seves oportunitats de futur pel barri i la família on neixen.
Per Sala, les dades de l’informe FOESSA confirmen que «no fallen les persones, falla el sistema», i que la societat és plenament conscient d’aquesta realitat. En aquest sentit, ha destacat que gairebé dos terços de la població de l’arxidiòcesi (64,9%) considera que les administracions públiques haurien de destinar més recursos als serveis socials. «Hi ha una consciència clara que les ajudes socials no són un privilegi, sinó una necessitat per viure», ha subratllat, tot recordant que 8 de cada 10 persones estan totalment o bastant d’acord que les persones que reben ajudes socials les necessiten realment. Sala ha remarcat que aquestes dades interpel·len directament les institucions i el conjunt de la societat a actuar amb responsabilitat i valentia, perquè «tenir una vida digna no hauria de dependre de la sort ni de la resistència individual, sinó d’un sistema que posi les persones al centre i garanteixi drets», ha conclòs.
Finalment, el Cardenal Joan Josep Omella, Arquebisbe de Barcelona i President de Càritas Diocesana de Barcelona, ha recordat que «el naixement de Jesús ens parla de la fragilitat com a punt de partida de la fe cristiana» i que aquesta vulnerabilitat «és també l’origen de l’Església i una crida permanent a posar les persones més febles al centre». En aquest sentit, ha subratllat que documents com Dilexi te i el Papa Lleó XIV «reafirmen que tota acció social de l’Església neix de la dignitat inviolable de cada persona». Davant les dades presentades, Omella ha advertit que es consolida una fragilitat social persistent, i que és un factor que no podem normalitzar.
Ha recordat que Nadal «no ha de ser en cap cas una evasió davant d’aquesta realitat, sinó una esperança que ens comprometi a tots i totes amb les persones més vulnerables». Per aquest motiu ha demanat col·laborar amb Càritas, especialment durant aquests dies de Nadal. «Quan col·laborem amb Càritas, encenem una llum concreta que arriba allà on més falta fa, i fem possible una societat més justa i fraterna».
Al llarg d’aquest dijous l’escola cristiana se cita al Palau Firal i de Congressos Tarragona, on té lloc el Quòrum26. Sota el lema «Som constel·lació educativa», el congrés de la Fundació Escola…
La Conferència Episcopal Espanyola (CEE), amb motiu del 60è aniversari de la seva creació, presenta quatre videopòdcasts per commemorar aquest moment històric, amb entrevistes als que han estat els seus darrers presidents:…
El passat 16 d’octubre de 2026 va tenir lloc la primera de les tres sessions de formació del curs «Catequistes: descobrir, créixer, acompanyar», una proposta del Secretariat Diocesà de Catequesi adreçada als…
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt arrelada a l'Aragó vol fer arribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis mateixos del cristianisme (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a partir de l'època moderna que el Pilar esdevé un gran santuari marià de la Península Ibèrica, amb una irradiació vers l'Amèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
La Pastoral Familiar presenta el seu Pla estratègic 2026–2029.El full de ruta s'ha presentat durant la Jornada d'inici de curs del Secretariat aquest dimecres a Barcelona, presidida pel bisbe Mons. David Abadías.✍️ ...