El nunci a Espanya lloa les intencions de l’Agenda 2030, però hi veu risc de «colonització ideològica»

Durant una intervenció en la Universitat Abat Oliba CEU, el nunci apostòlic de la Santa Seu a Espanya, Mons. Bernadito Auza, ha alertat de la lògica d'oferir ajuda a canvi d'"imposar models de vida" aliens als països receptors

30 Gen, 2023
Església de Barcelona

 L’Agenda 2030 és una iniciativa «carregada de bones intencions». La idea d’impulsar una agenda global com a resposta als problemes més urgents de la humanitat és quelcom en què en el que la Santa Seu «creia i continua creient». Tanmateix, això no significa que Roma accepti íntegrament tots i cadascun dels 17 objectius i 169 metes plantejades o que comparteixi totes les interpretacions que dels mateixos han fet els estats o les agències internacionals. 

Aquesta excepció ha estructurat la part més substancial de la lliçó magistral ‘La Santa Seu i l’Agenda 2030’, que el nunci apostòlic de la Santa Seu a Espanya, Mons. Bernadito Cleopas Auza, ha pronunciat en la Universitat Abat Oliba CEU (UAO CEU). 

Les objeccions comencen per una qüestió numèrica. Hi ha massa objectius, segons el parer del nunci. Amb tal número, «correm el risc de deixar de costat els més necessaris i urgents». A més, aprecia que alguns d’ells són pocs realistes, «utòpics» en algun cas. Per tant, l’opció de la Santa Seu hauria estat una agenda amb «menys objectius, els més fonamentals, per no perdre energia ni finançament en propòsits que, de vegades, no són realistes». 

Però el principal advertiment del nunci ha estat la relativa al risc que l’Agenda 2030 esdevingui un instrument d’allò que el Papa Francesc denomina «colonització ideològica». Succeeix així quan es proposen «solucions preconfeccionades» que responen més «a les prioritats del país donant que a les necessitats dels països receptors». 

Mons. Auza, que encapçalava la Delegació de la Santa Seu davant les Nacions Unides en el procés de negociació de l’Agenda 2030, ha posat sobre la palestra una lògica que lesiona l’autonomia de les nacions receptores. «S’estableix un nexe directe entre l’aprovació d’ajudes i l’adopció d’ideologies». D’aquesta manera, es dóna una «imposició de models de vida» aliens a la cultura del país. «Existeix la tendència i la intenció d’imposar una forma de pensament». En aquest sentit, ha citat expressament el cas de l’Àfrica Subsahariana. 

A més, seguint les observacions ja manifestades pel Summe Pontífex, Mons. Auza també s’ha referit al «nominalisme declaracionista» que impregna l’Agenda 2030. «És el perill de les organitzacions que prenen decisions no vinculants», caure en la pràctica d'»apaivagar les consciències amb declaracions solemnes i agradables». 

Finalment, i després de tornar a subratllar, que la Santa Seu «està d’acord amb la majoria d’objectius i metes», el nunci s’ha referit a alguns conceptes inclosos en l’Agenda 2030 sobre els quals s’han formulat reserves. Així, quan l’Agenda 2030 parla de gènere, la Santa Seu aclareix que ha de ser entès segons una noció fonamentada en el «criteri biològic». De la mateixa manera, prefereix l’expressió «promocionar» a la d’empoderar i subratlla que dins el dret a la salut sexual i reproductiva no pot cabre l’avortament, ni l’avortament com a dret. 

Sobre aquest últim, ha destacat que «mai cap document de l’ONU ha esmentat l’avortament com a dret. Això és cosa de la interpretació pròpia d’alguns països i, desgraciadament, d’algunes agències de la mateixa ONU». 

Omissió de la religió 

Després del nunci, i després de la interpretació de l’himne de Sant Pau per part del cor de la UAO CEU, ha pres la paraula el rector de la UAO CEU, Rafael Rodríguez-Ponga, que ha agraït la conferència del nunci. «Els catòlics necessitem el magisteri de l’Església, i per als no catòlics també pot tenir interès». 

En línia amb el discurs d’Auza, el gran canceller de la UAO CEU, president del CEU i de l’Associació Catòlica de Propagandistes, Alfonso Bullón de Mendoza, ha manifestat que «molts dels objectius de l’Agenda 2030 constitueixen un deure moral greu per a la consciència cristiana, no obstant això, en conjunt, no pot ser admesa sense fer reservar sobre aquest tema». Addicionalment, ha lamentat «la completa omissió» de la religió en el document. 

La lliçó magistral del nunci i les intervencions esmentades s’han produït en el context de la celebració de l’acte de la festivitat de la Conversió de Sant Pau, patró de la UAO CEU. En el curs d’aquest, s’ha lliurat a la responsable del Servei d’Estudiants, Lourdes Melich, la distinció corresponent pels seus vint-i-cinc anys de servei a la UAO CEU. 

Font: Universitat Abat Oliba

T’interessarà…

Seguiu-nos  

Facebook
Santa Úrsula i les santes verges😇Santa Úrsula i les santes verges Santa Úrsula (‘ossa petita’) i les santes d’avui van arribar a ser suprimides del Santoral, però, degut al seu culte molt tradicional, encara avui les conserva. Possiblement, la tradició vol fer d’elles un homenatge a la virginitat femenina. La tradició del segle V ens informa que el pare de la princesa bretona Úrsula la volia casar amb el príncep pagà d’Armòrica (l’actual Bretanya). Ella, que ja havia consagrat la seva virginitat, s’hi volia negar, però això suposava la guerra. Per guanyar temps va posar unes condicions: un termini de tres anys, que es reunissin deu comparses de mil donzelles cada una (d’aquí les «11.000 verges»?) i que el príncep es bategés. A la tornada d’un complicat viatge a Roma pel Rin, l’Úrsula i les companyes van ser martiritzades a Colònia pels huns d’Àtila. En una inscripció llatina a la catedral de Colònia hi consta: «XI. M. V.», que es pot llegir com «11 màrtirs verges», i no «11 milers de verges». Al MNAC es conserva el quadre d’en Joan Reixach (segle XV): «El retaule de les onze mil verges». «Les verges... segueixen l’Anyell arreu on va» (Ap 14,4).🗣«Quan trona pel mes d’octubre, neu segura», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Santa Teresa de Jesús, verge i doctora de l'Església😇🙏Teresa de Cepeda y Ahumada neix a Àvila el 28 de març de 1515, de família ‘hidalga’. Sa mare, Beatriz, es casà molt jove amb don Alonso, vidu del seu primer matrimoni i amb un avi toledà judaïtzant, Juan Sánchez. Van tenir tres filles i nou fills. Tot i que va entrar de carmelita als 20 anys, no fou fins als 40 que experimentà una profunda conversió després de trobar-se amb una imatge de “Crist molt llagat”. La nit de la seva mort, el 4 d'octubre de 1582, es va aplicar la reforma gregoriana del calendari i es van suprimir 11 dies.🗣«Per Santa Teresa, planta l’ametlla», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Preguem ben units pel papa Lleó XIV🙏. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Mare de Déu del Pilar😇Una tradició molt ar­rela­da a l'Aragó vol fer ar­ribar l'origen del santuari de l'antiga Cesaraugusta (Saragossa) als inicis matei­xos del cristianis­me (Maria s'hauria aparegut a l'apòstol sant Jaume, damunt d'un pilar). Però és a par­tir de l'època moder­na que el Pilar es­devé un gran san­tuari marià de la Península Ibèrica, amb una ir­ra­di­ació vers l'A­mèrica Llatina (ja que els nadius de les actuals Bahames ‘descobreixen’ Colom i els seus el 1492). Maria, símbol de la fortalesa en la fe, la seguretat de l'esperança i la constància en la caritat.«Si bones faves vols sembrar, fes-ho per la Mare de Déu del Pilar», segons una dita popular. ...
View on Facebook (opens in a new tab)
Vatican Media

Agenda

Evangeli del dia

Vosaltres sabeu entendre l’aspecte de la terra i del cel, i no sabeu entendre en quin temps esteu vivint?

(Lc 12,54-59)